苏遁静静地听完叔父的话，然后摇了摇头。
“叔父，侄儿必须去汴京。”
苏辙眉头皱起：“为何？”
苏遁看着他，目光平静而坚定：“因为侄儿需要的，不是‘避风头’。”
“侄儿需要的，是让这套理论，传遍天下。”
“留在筠州，着书立说，固然安全。”
“可书要传出去，要让人看到，要让人信服，要成为‘天下之公器’，就必须走出去。”
“汴京是天下士子汇聚之地。”
“那里有最聪明的头脑，最激烈的争论，最挑剔的眼光。”
“侄儿这套理论，若能在汴京立住脚，那才是真的立住了。”
他顿了顿，声音依旧平稳：“叔父方才说的那些风险，侄儿也都想过了。”
“天子多疑，章惇狠辣，朝堂上那些人不会放过任何可以攻击苏家的机会。这些，侄儿都知道。”
“可正因为知道，侄儿才更要去。”
苏辙看着他：“怎么说？”
苏遁道：“昨夜之前，侄儿只是‘苏轼之子’。那些人要攻击侄儿，只需要说一句‘元佑余孽’就够了。”
“可昨夜之后，侄儿是‘一代儒宗’。”
“要攻击一个‘一代儒宗’，就不能那么简单了。”
“他们得拿出真本事来，得在道理上驳倒侄儿，得在学问上胜过侄儿。”
“否则，天下士子不会答应。”
他微微笑了笑，那笑容里有种说不出的笃定：
“叔父，这才是侄儿为自己打造的铠甲。”
“不是权势，不是财富，是这套理论，是这套学问，是这千千万万愿意相信这套理论的人。”
苏辙沉默了很久，半晌问道：“所以，昨夜你并不是一时兴起，而是早有筹谋？”
苏遁微微一笑：“是，也不是。”
“侄儿那些话，虽然是临时讲的，但那套东西，却不是临时想的。”
苏辙目光一凝。
苏遁起身，朝院中侍立的高俅招招手。
高俅进了书房，向苏辙行了礼，将怀中的包裹放在了书桌上，然后退了出去。
苏遁解开包袱系绳，里面是一叠厚厚的文稿。
最上面是一篇《原道》。
开篇赫然写着：
“道者，何也？先王之所以治天下也。先王之道，本于人情，达于物理，成于法度，行于教化。”
……
“然物理者，非独典章制度之谓也。天地之大，草木之微，鸟兽之动，器物之变，莫不有理。格之则知，知之则用，用之则利。此所以开物成务、利用厚生也。”
……
“盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”
……
第二篇《原性》：
“性者，心之体也，未发之中；情者，心之用也，接于物而后动。体用一源，显微无间。”
……
“心者，万事之本。治天下当以治心为本。修其心治其身，而后可以为政于天下。”
……
第三篇《原人》：
“有阴有阳，新故相除者，天也；有处有辨，新故相除者，人也。”
……
第四篇《论学》
“学者，效也。效者，格物理以明其然；习者，履践也。格物理而后能知，履践而后能行。知行合一，学之成也。”
……
“学者，学以致其道也。学不足以经世，则学之何益？
经术者，所以经事务也。果不足以经事务，则经术何赖焉？
“所谓文者，务为有补于世而已矣……”
……
第五篇……
第六篇……
……
苏辙一份一份地翻着这些文稿，越翻心里越惊。
“盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治”出自王安石的《周公》；
“修其心治其身，而后可以为政于天下”出自王安石的《洪范传》；
“性情一也”“人生而有之，接于物而后动”出自王安石的《性情》；
“有阴有阳，新故相除者，天也；有处有辨，新故相除者，人也。”出自王安石的《字说》；
“所谓文者，务为有补于世而已矣”出自王安石的《上人书》；
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