正此时，一道流光自天际疾驰而至，落入释迦牟尼掌中。他定睛一看，抚掌大笑：“多谢苏阳圣人赠宝！”
随即环视四方，朗声道：“此宝既名‘莲花妙境’，正契我佛门清净妙理，便以此为名。”
法随言出。话音刚落，一方巨碑之上，四道金光乍闪，光芒敛处，“莲花妙境”四字赫然镌刻其上。自此，释迦牟尼端坐此界，开坛说法，普度众生。
释迦牟尼登临圣位，洪荒与创始两界天机骤然翻涌。就在他证道刹那，天机如澄澈秋水，纤毫毕现，映入所有炼气士眼中。这一刻的天机，前所未有的明晰通透。两界修士心知肚明：自两界通道洞开至今，终有人踏破关隘、成就圣果圣位已落一人之手。余下诸席，究竟花落谁家，尚无定数。
“没想到当年那个多宝道人，竟抢在我前头登了圣位！世事难料，谁能说得清？可我孔宣，又岂逊于他半分？剩下的圣位里，必有一席，刻着我孔宣之名！”
山巅孤峙一人。剑眉斜飞入鬓，双目冷若寒星，光华内敛而锐不可当；面如敷粉，俊朗清绝；道髻高挽，五支翎羽簪于顶赤、白、金、青、黑，次第分明。月白长袍绣满祥云，背后五色光晕流转不息，细观其中，竟自蕴一方小界：峰峦叠翠、溪涧蜿蜒，草木葱茏、虫鱼跃动，万物井然，自成天地。
此人正是孔宣。独闯创始界，凭准圣巅峰修为，携一身灵宝重器，在此界纵横无碍，性命无忧。
释迦牟尼成圣之时，天机澄明如镜，天地间更涌起浩荡祥和之气，横贯两界，普天同庆，万类齐鸣。这般恢弘气象，连凡俗百姓亦心头微震，遑论孔宣这等大神通者？
释迦牟尼前身多宝道人，生于巫妖量劫，乃先天所钟；孔宣则出世更早，龙凤量劫中降生，其母凤凰大神感先天五行精气而孕，天生禀赋卓绝。后拜入苏阳门下，为座下第二弟子。身负至宝无数，修持上乘玄功，道行战力，直追上古三族之主，犹有过之。
如今多宝道人先登圣境，远超己身。孔宣性烈如火、傲骨铮铮，如何咽得下这口气？心中早已立誓：必争此先机，抢在诸雄之前，证就第二尊圣位——只为护住那颗不容俯仰的赤子之心。
“多宝道人既已登圣，两界既通，圣位总数扩至一十八尊。洪荒世界原有七圣，含道祖鸿钧在内；红云昔年得一缕鸿蒙紫气，至今未果，若他终能成圣，则洪荒圣位将达八尊。再加多宝道人，便成九尊——九为极数，道祖曾言：‘九圣归位，天地崩裂，无量量劫降临。’若两界未通，鸿钧必遏第九圣出世；今通道既开，此谶自然失效。天地之间，仍存九圣之额。”
“我孔宣论根骨，不输任何人。虽不及盘古元神所化的三清，但对上女娲、阿弥陀佛、准提三人，亦毫无逊色。更有名师亲授，机缘厚载，若如此尚不能证圣来日何颜立于恩师座前？这九席圣位，必有一席，留给我孔宣！在此之前，杀伐难免：神拦斩神，佛阻诛佛，仙挡戮仙！”
话音未落，孔宣双目骤睁，眉宇间杀气迸发，虚空应声飘雪，周遭寒意陡升，空气似凝霜结冰。
修道之路，本是逆天而行，灾劫重重。单论三灾之险，已非寻常修士所能承当。
凡登仙道者，哪个不是天赋异禀、灵台清明之辈？
纵比不得太古大神、上古神只那般先天而生，但多数人根基深厚、悟性超群，其中佼佼者，资质心性，竟不逊于那些上古巨擘，甚至隐隐凌驾其上譬如孔子，诵读圣贤典籍而悟道，开创儒门，修浩然正气，才识悟性，与上古大神相较，毫不失色；再如兵家始祖孙武，一生征战不息，命途多艰却步步生莲：从籍籍无名，到威震列国，终着《孙子兵法》十三篇，字字千钧，为万世兵学圭臬。
春秋战国那会儿，诸子并起，圣贤如林，真真是个万古难逢的鼎盛之世。当世圣人，单论根骨、慧根、悟性，早已远超太古、上古那些神只；唯独出身一道，比不得彼时天地初开便已凝形的先天大神——其余一切，怕是早把前人甩得不见影了。
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