竹院。
阳光透过缝隙洒下来。
风过时，竹影摇曳。
太渊坐在竹桌旁，手里捧着一盏茶。
自从那日在别有洞天中得释迦牟尼指点之后，加上太渊自己有了“觉心”，他平日里给弄玉、公孙玲珑等人讲学时，关于佛门思想的内容便多了起来。
不是刻意为之，而是心中有所感，不吐不快。
那些佛门的思想文义，如同一股清泉，从他心中涌出，他想与身边的人分享。
而听太渊讲经的时候，白凤和墨鸦都感到有点百无聊赖。
两人的表情出奇地一致，迷茫中带着一丝困倦，困倦中带着一丝清澈。
像两尊堂中的塑像，风吹不动，雨打不动，佛法也打动不了。
弄玉她倒是听得懂，也觉得那些道理很精妙，但那不是她的路。
唯独公孙玲珑听得最认真。
她坐在竹桌的另一侧，眉目之间，已褪去了少女的青涩，多了几分沉稳与通透。
这五年来，她跟着老师走南闯北，从咸阳到南楚，从南楚到燕赵，从燕赵到桑海，从桑海到巴蜀，所见所闻比过去十几年加起来都多。
所以，对于名家学说，也在这五年中渐渐脱离了书上的死知识，她有了自己的感悟，自己的疑问，自己的判断。
那些感悟还很零碎，像散落在沙滩上的珠玉，零零星星，还没有串成链。但她有一种模糊的感觉，越来越清晰——
世间万物，似乎都可以归结为“名”。
不是名字的名，是名实的名，是概念的名，是“人赋予世界意义”的那个名。
又一日，天朗气清，惠风和畅。
“今日，我们讲一讲‘缘起’。”
公孙玲珑眼睛一亮，认真倾听。
“所谓的‘缘起’，”太渊的声音不疾不徐，“是孔雀王朝一位大智者所悟的道理。字面的意思，是‘依条件而生起’。”
他顿了顿，目光落在公孙玲珑身上。
“世间没有任何事物是孤立存在的。一切事物和现象的产生，都依赖于各种条件和关系。条件具足了，事物就生起，条件消散了，事物就灭去。没有例外。”
“好比这棵竹子，它不是凭空长出来的。它需要竹种，需要土壤，需要阳光，需要雨水。缺少任何一个条件，它都不会在这里。竹子不是自己决定要长在这里的，是种种因缘和合，让它长在了这里。”
公孙玲珑点了点头，若有所悟。
不过，她没有着急说话，她在等老师继续往下讲。
“那位智者有四句偈语，精炼的概括了‘缘起’的核心法则——此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”
太渊伸手指向院外的溪水。
“因为有上游的水源，所以溪水长流不息。因为溪水长流不息，所以下游的田野能够得到灌溉。这是‘此有故彼有，此生故彼生’。反过来，反之，一个条件消失，另一个现象也随之消失。”
随着太渊的手指，公孙玲珑的目光望向那条溪水。
“老师在讲……相依共存之性。”
她轻声说。
太渊点了点头，目光中带着一丝赞许。
“有一个故事叫‘三芦相依’，是很形象的比喻。”
“说是三根芦苇，竖立在空地上，互相依靠，才能站立。任何一根倒下，其他两根也无法站立。世间万物，皆是如此。没有哪一样事物可以独立存在，没有哪一样事物，可以不依赖任何条件而永恒不变。”
公孙玲珑的眉头微微蹙起，又舒展开。
“……”
她抬起头，目光灼灼。
“老师，既然万物都依赖因缘而生，而因缘本身又在不断地变化、生灭，那么由它们聚合而成的事物，自然也在永恒的变化之中。没有什么是恒常不变的。”
太渊看着她，没有说话。
她的语速渐渐快了起来，那些平日里零散的感觉，此刻像是找到了出口，争先恐后地涌出来。
“人也一样。昨天的玲珑，和今天的玲珑，不是同一个人。因为昨天的玲珑没有听过老师讲的‘缘起’，而今天的玲珑听过了。听过之后，她就变了。想法变了，心境变了，看待世界的方式也变了。”
太渊抚掌笑道：“你已经悟到了‘诸法无常’的道理。”
公孙玲珑：“诸法无常？”
太渊道：“是。承认无常，才能放下执着，放下执着，才能获得真正的自在。”
公孙玲珑沉默了片刻，忽然问道：“老师，这是哪一家的思想？我在诸子百家的典籍里，似乎从未见过这样的说法。”
太渊说道：“这是孔雀王朝中一位大智者所开创的学说。那位智者，他的弟子后人们称他为‘佛陀’。”
公孙玲珑眨了眨眼，嘴中轻念这两个陌生的字：“佛陀？”
“意思是‘觉悟者’。”太渊放下茶盏，“指彻底觉悟了宇宙人生真理的人。”
公孙玲珑听得入了神，追问道：“老师，孔雀王朝……是在哪里啊？”
太渊笑了笑，目光望向远方，仿佛穿透了蜀山的千峰万壑，一直看到了西南方向那片遥远的大地。
“不在中土。在西域之外，复有广土。自巴蜀之地往西南行，可数月而至。那里有一个国度，名曰‘身毒’。其国临大江，名曰辛头。那江水自雪山发源，蜿蜒数千里，奔流而下，两岸土地肥沃，五谷丰登。过了江水，再往东去，便是恒河。那里的百姓多以稻米为食，大象成群，天气湿热，终年如夏。”
公孙玲珑瞪大眼睛，满脸不可思议：“还有这样的国度？老师是如何知晓的？”
太渊没有回答这个问题，只是继续说道：“如今那国中有王，号曰旃陀罗笈多。他起于摩揭陀，以孔雀为族徽，所以又称孔雀王朝。他东收恒河，西却大宛、安息之兵，尽统五河之地，号称五河之君。其疆域之广大，不比中土七国小多少。”
他看向公孙玲珑，道：“所以，这天地之大，远非我们目之所及。中土七国，只是这茫茫天下的一隅。我们有我们的诸子百家，他们也有他们的圣贤智者。佛陀，便是其中之一。”
公孙玲珑久久没有说话。
“……”
她在想。
缘起。无常。万物相依。一切皆变。
片刻后。
“老师。”她开口，声音不大，却带着一种难得的郑重，“我觉得……世间一切皆名。名实关系，本身就是一种‘缘起’。”
太渊看着她，道：“继续。”
公孙玲珑继续说道：“缘起说，万物相依，没有独立自存之物。可是，如果没有‘名’来区分、定义、诠释这些相依之物，它们对于人的认知来说，依然是一片混沌。是‘名’让世界变得可以理解。”
她顿了顿，像是在整理自己的思绪，又像是在确认自己的想法。
“老师说的无常，是事物在变。但‘名’也在变。同一个‘仁’字，孔子说它，孟子说它，荀子说它，每一个人说它，意思都不一样。但正因为‘名’可变、可诠释、可丰富，它才能承载智慧，才能一代一代传下去。”
她站起身来，走到溪边，蹲下身，伸手掬了一捧水。
水从指缝间漏下去，滴滴答答，落回溪中，溅起细小的水花。
“万物无常，名亦无常。但无常有常，变中有不变。”她松开手，站起身来，转过头看着太渊，嘴角带着一丝笑意，“老师，我还说不清楚。但我感觉，‘缘起’和‘无常’，与名家之学，在某些地方是相通的。”
“名因实而生，实因名而显。二者相依，如影随形。名不独立，实不自显。名实相生，缘起之谓也。”
太渊看着她，然后笑了，有种吾家有女初长成的欣喜。
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